والنهاية ورسالات نبوية دون الأموال ، وبنو ثعلبة هم بنو ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بطن من الخزرج ( نهاية الإرب : 181 ومعجم قبائل العرب 1 : 145 ) وفي اللباب 1 : 239 ذكر ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب الأنصاري الخزرجي . " بنو جفنة " بفتح الجيم وسكون الفاء ( راجع القاموس واللسان ) وهم بنو جفنة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء ، وجفنة بن عوف من خزاعة ولم يعلم المراد هنا ، ألحقهم ببني ثعلبة كأنفسهم ولعله لكونهم حليفا لبني ثعلبة ( راجع لسان العرب 13 في " جفن " ومنتخب أخبار اليمن : 21 ومعجم قبائل العرب 1 : 197 والاشتقاق : 435 ونهاية الإرب : 202 ) وقد تعرض لذكر ثعلبة بن مازن بن الأزد وبطونهم ومنهم جفنة بن عمرو في جمهرة أنساب العرب : 331 . " بنو الشطيبة " كذا في سيرة ابن هشام بالياء قبل الباء وفي الأموال " بنو الشطبة " وفي البداية والنهاية " بنو الشطنة بالنون مكان الباء وكذا في رسالات نبوية وفي معجم قبائل العرب : 594 : الشظية ( بالظاء المعجمة بدل الطاء المهملة والياء بدل الباء الموحدة ) قبيلة كانت تقيم في يثرب وفي الأغاني 22 : 109 في عداد بطون من العرب بالمدينة : " وبنو الشظية حي من غسان " ولم أجد ما في السيرة والأموال والبداية والنهاية في الكتب الموجودة عندي . وفي الأموال ذكر هؤلاء مع تقديم وتأخير . وفي البداية والنهاية بعد ذكر يهود بني عوف ذكر الطوائف هكذا : " وإن ليهود بني النجار وبني الحارث وبني ساعدة وبني جشم وبني الأوس وبني ثعلبة وجفنة وبني الشطنة مثل ما ليهود بني عوف . " وأن البر دون الاثم " قال ابن الأثير : " وفي كتاب قريش والأنصار : " وأن البر دون الاثم " أي : إن الوفاء بما جعل على نفسه دون الغدر والنكث . يعني أن البر